{"id":624,"date":"2021-03-15T13:45:00","date_gmt":"2021-03-15T13:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.opoca.org\/midialivre\/?p=624"},"modified":"2022-03-11T19:10:50","modified_gmt":"2022-03-11T19:10:50","slug":"os-cornos-da-lua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opoca.org\/midialivre\/os-cornos-da-lua\/","title":{"rendered":"Os cornos da lua"},"content":{"rendered":"\n
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Wezu sentou-se na esteira. Com as pernas estendidas e as costas muito direitas tal como lhe ensinaram as av\u00f3s. Os modos das mulheres tamb\u00e9m falam e mostrar as costas direitas diz muito sobre a sua for\u00e7a mas tamb\u00e9m sobre os seus sacrif\u00edcios para cultivar a machamba e alimentar toda a fam\u00edlia. Isto dizia sempre a av\u00f3 N\u2019weti e explicava que para manter as costas direitas as mulheres t\u00eam que refor\u00e7ar os m\u00fasculos desse lado do corpo e isso \u00e9 um trabalho para a vida inteira. Enfim, Wezu olhava as costas direitas da av\u00f3 e N\u2019weti olhava as pernas estendidas dela e trocavam olhares silenciosos mas cheios de tempestades interiores.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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E a manh\u00e3 ia passando defronte delas. Os passaritos iam e vinham em voos incertos, talvez mesmo indecisos. As crian\u00e7as tinham ido para a escola. A machamba j\u00e1 estava capinada desde os alvores do dia. Os homens, esses n\u00e3o estavam pela casa h\u00e1 muito tempo. Uns porque morreram e foram morar nas \u00e1rvores; outros porque se perderam nas minas de ouro no Witwatersrand; outros foram para as estradas de Bagamoyo vender utilidades para os carros que nunca param para lhas comprar; outros, simplesmente desistiram de voltar para casa e ficam pelas barracas a beber o que d\u00e1. As duas, Wezu e N\u2019weti iam olhando a peneira onde juntavam uma a uma as folhas da cacana para cozinhar mais tarde. Mas olhavam as folhas, uma a uma para ter a certeza que nenhum bichinho intrometido e perdido se queimaria nas \u00e1guas ferventes da panela. Elas gostavam de se olhar e falar sem dizer palavra. Elas falavam e riam mas parecia que as bocas se apertavam ao inv\u00e9s de se abrirem. Era uma conversa que nenhum homem jamais iria entender. Isto \u00e9 uma especialidade das mulheres sobretudo as que j\u00e1 est\u00e3o fartas das fanfarronices daqueles que se incham para dizer: n\u00f3s somos a cabe\u00e7a e voc\u00eas, mulheres, s\u00e3o os ombros.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Isso \u00e9 o que querem que n\u00f3s sejamos. Em cima dos nossos ombros repousa o peso dos cestos cheios de fruta, mapira, mandioca ou milho; das enxadas; dos partos e das crian\u00e7as que v\u00eam com eles; dos sofrimentos que as nossas vaginas sofrem e adoecem; os pesos todos que as roupas lavadas s\u00e3o para os nossos dias no rio ou no tanque.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Dizer sem falar \u00e9 mesmo um jogo bonito de se jogar. E j\u00e1 todas as folhas da cacana tinham sido inspeccionadas quando N\u2019weti dobrou as costas e as pernas e deitou a cabe\u00e7a no colo de Wezu. E disse: sabes uma coisa, estou com vontade de te contar um caso que me est\u00e1 a acontecer. Mas para isso tenho que dizer as palavras com som. Tu queres ouvir? Tu queres ficar a\u00ed com a minha cabe\u00e7a para eu esfregar o meu cora\u00e7\u00e3o enquanto digo? \u00c9 que h\u00e1 uma dor que me atravessa o cora\u00e7\u00e3o quando conto e penso neste caso.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Wezu nem precisou pronunciar-se porque j\u00e1 a palavra que diz sim tinha voado da cabe\u00e7a dela e da boca dela para o rega\u00e7o da av\u00f3. E ent\u00e3o come\u00e7ou a conversa que traria naquela manh\u00e3 os ventos e as areias dos desertos escancarados que sopram velozes e agu\u00e7ados que nem facas pelas peles de muitas mulheres.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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– A minha filha morava longe de mim. Muito longe. Ela precisava de mim. Ela precisava que eu estivesse perto dela. O que ela precisava \u00e9 que eu seja de carne e osso na vida dela e n\u00e3o apenas uma lembran\u00e7a ou ent\u00e3o uma voz que fala pelos telefones. <\/p>\n\n\n\n

– M\u00e3e tens que vir para o p\u00e9 de\nmim. <\/p>\n\n\n\n

– Mas como se a\u00ed onde tu est\u00e1s n\u00e3o\ntenho casa? \u00c9 que eu s\u00f3 vivo onde posso ter a minha casa para que tu possas ter\na tua. <\/p>\n\n\n\n

– M\u00e3e, eu sei que h\u00e1 terras por\naqui sem ningu\u00e9m. Podemos ir falar com o soba para ele te dispor umas terras\npara a tua casa e para a tua machamba. <\/p>\n\n\n\n

– Como se n\u00f3s as mulheres n\u00e3o\npodemos ter terras nossas? <\/p>\n\n\n\n

– M\u00e3e vem at\u00e9 c\u00e1 e falamos com o\nsoba Simba. Ele estudou na It\u00e1lia. Viveu por l\u00e1 mais de vinte anos e at\u00e9 andou na\nuniversidade. Ele j\u00e1 est\u00e1 misturado, j\u00e1 est\u00e1 viajado, ele j\u00e1 viu tanto mundo e\ntantas coisas. Ele j\u00e1 \u00e9 um soba com mais futuros do que passados. Vem m\u00e3e,\nvamos falar com ele. Eu vou pedir um encontro e tu vens, m\u00e3e.<\/p>\n\n\n\n

Sabes, Wezu, eu fui e nas tr\u00eas\nhoras que o chapa demorou a chegar eu fui ensaiando o meu discurso para ele:\nBen\u00e7\u00e3os para ti soba Simba, que os teus dias sejam leves e as tuas noites\nmornas. Que os teus anos de reinado sejam felizes e ainda mais os do teu povo.\nQue os futuros e a justi\u00e7a morem dentro do teu cora\u00e7\u00e3o. E mentalmente fui\nfazendo planos e contas para a casa que ia ficar junto da minha filha.<\/p>\n\n\n\n

Cheguei cansada das costas. As\nnossas costas direitas suportam muito mal as torturas daqueles bancos de chapa.\nO chapa parava quase em todos os quil\u00f3metros da estrada. Ora para recolher\npassageiros, quase todos homens; para deixar passageiros que se enfiavam no\nmato ainda o motor n\u00e3o tinha for\u00e7a para recome\u00e7ar a fazer andar o seu corpo\nmet\u00e1lico; ora para pagar refrescos aos pol\u00edcias da estrada. \u00c9 como um ritual.\nMandam parar pedem documentos e exclamam: olha senhor chapeiro est\u00e1 uma dia\ndif\u00edcil para mim, estou cheio de sede. Voc\u00ea n\u00e3o tem a\u00ed um refresco? E o\nchapeiro que \u00e9 o di\u00e1cono m\u00e1ximo de tal desventurada missa retira da caixa uma\nnota de 100, \u00e0s vezes uma nota de 50 e segue. Improp\u00e9rios s\u00f3 os diz quando j\u00e1\nest\u00e1 entre o passado refresco policial ainda agora cobrado e o refresco que j\u00e1\nse adivinha no horizonte da estrada. Enfim, sabes como \u00e9 Wezu, n\u00e3o sei onde\naprenderam a ser assim, esses pol\u00edcias. Com as nossas mais velhas n\u00e3o foi,\ntenho a certeza. Mas deixa que te conte como foi que eu me fui por a ver os\ncornos da lua.<\/p>\n\n\n\n

Cheguei e a minha filha estava \u00e0\nminha espera com um grande sorriso e um sobrolho franzido. N\u00e3o entendi se\nestava feliz ou preocupada ou se simplesmente fazia exerc\u00edcios para a cara\npoder dizer duas coisas diferentes ao mesmo tempo. Houve aquele abra\u00e7o e os\nbeijos nas crian\u00e7as os cumprimentos para a fam\u00edlia e o caminho de casa para\nandar. Em casa e depois de nos sentarmos na fresca sombra da amendoeira e beber\num copo de \u00e1gua ela disse-me:<\/p>\n\n\n\n

– M\u00e3e consegui marcar o encontro\ncom o soba Simba para amanh\u00e3 de manh\u00e3 bem cedo. Ele vai estar na casa da\nadministra\u00e7\u00e3o de Xixoxo com o seu conselho de anci\u00e3os. Isso \u00e9 bom, n\u00e3o \u00e9? <\/p>\n\n\n\n

E o sorriso desmontou o sobrolho\nfranzido e abriu-se. <\/p>\n\n\n\n

– Mas m\u00e3e, n\u00e3o podes ir assim\nvestida. Tu sabes, n\u00e3o sabes? <\/p>\n\n\n\n

E foi a vez do sobrolho franzido\nenviar o sorriso da cara para o lixo. <\/p>\n\n\n\n

– Tu sabes, n\u00e3o sabes?<\/p>\n\n\n\n

Wezu, tu sabes que eu lutei no ANC\ne outros movimentos de liberta\u00e7\u00e3o. Vivi em tantos pa\u00edses ora fugida dos homens\narmados brancos, ora a construir a revolu\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia. Vi subir as\nbandeiras novas, vi encherem-se os cora\u00e7\u00f5es de alentos e as pra\u00e7as de gente\nalegre e feliz. Vi muitas coisas que n\u00e3o gostei tamb\u00e9m e durante todos estes\nanos, aqueles homens que a gente chama de her\u00f3is foram dizendo que a\nindepend\u00eancia n\u00e3o \u00e9 apenas da terra mas dos homens e das mulheres, que somos\niguais porque temos os mesmos direitos. Mas nem era isso que nos entusiasmava a\ntodas. O que mais quer\u00edamos era ter um lugar nessas hist\u00f3rias sem ter que\nreclamar esse lugar nessas nossas hist\u00f3rias. Ent\u00e3o eu deixei de amarrar a\ncapulana na cintura todos os dias e s\u00f3 amarro quando quero. Eu n\u00e3o quero o\nlen\u00e7o na minha cabe\u00e7a a n\u00e3o ser quando desejo cobrir o meu cabelo com as cores\nque escolho. Eu n\u00e3o dobro as minhas costas a n\u00e3o ser para apanhar as minhas\ntangerinas que caem das \u00e1rvores por causa do vento!<\/p>\n\n\n\n

– M\u00e3e, tens que amarrar uma\ncapulana na cintura e por o len\u00e7o. Ele n\u00e3o recebe as mulheres que n\u00e3o forem\nassim vestidas!<\/p>\n\n\n\n

Wezu, tive vontade de gritar com\nela e com toda a gente que ali estava: aonde est\u00e3o os frutos da liberta\u00e7\u00e3o,\nmulheres? Aonde enterraram o cora\u00e7\u00e3o da liberdade que pag\u00e1mos com o sangue das\nnossas vaginas e os nervos de a\u00e7o dos nossos cora\u00e7\u00f5es?<\/p>\n\n\n\n

Contive-me porque ela \u00e9 a minha\nfilha e eu disse mais uma vez a mim mesma que mais valem os nervos de a\u00e7o do\nmeu cora\u00e7\u00e3o do que a raiva semeada por essa coisa a que chamam tradi\u00e7\u00e3o mas\nmais n\u00e3o \u00e9 que um p\u00e9 de bota cal\u00e7ada e suja em cima dos nossos seios para que o\ngrito n\u00e3o saia e o medo nos emprenhe nas veias mais fundeiras do nosso ventre. <\/p>\n\n\n\n

– Sabes o que penso disso, filha e\nafinal ele n\u00e3o esteve em It\u00e1lia? N\u00e3o viajou? N\u00e3o aprendeu nada com a vida que\nlhe atravessou futuros \u00e0 frente dos olhos? Mas se queres que seja assim eu\namarro a capulana, ponho o len\u00e7o mais castanho triste que houver e vamos falar\ncom esse le\u00e3o mais velho e tolo que todos os c\u00e3es do mato. <\/p>\n\n\n\n

E fui de manh\u00e3zinha, o sol ainda\nse despedindo da lua que mostrava os seu belos cornos impondo-se como uma coroa\nmais do que real: nobre e altiva, vermelha e farta.<\/p>\n\n\n\n

No fundo da estrada de ch\u00e3o l\u00e1\nestava a casa redonda e baixa onde os conselheiros, todos homens, todos velhos,\ntodos secos, todos seguros de si, todos maldosos para as suas mulheres, todos\neles se reuniam na escurid\u00e3o circular interior. Junto \u00e0 pequena e \u00fanica\nabertura da casa ficava o soba sentado. Ele era o \u00fanico vis\u00edvel e o \u00fanico que\ntinha direito \u00e0 luz e \u00e0 fuga acaso houvesse um ataque. Todos os outros velhos\nsecos ficariam no interior e morreriam nas labaredas do fogo atirado ao telhado\nde palha. Tudo aquilo era uma esp\u00e9cie de caricatura das hist\u00f3rias que alguns\nvov\u00f4s nos contavam sobre os tempos long\u00ednquos. Nem era o que foi e j\u00e1 n\u00e3o era o\nque \u00e9. Apenas uma esp\u00e9cie de melancolia dos poderes de mandar fazer, mandar\ncalar, mandar dobrar a espinha. O soba Simba sentado no banco de tr\u00eas pernas\nolhava-nos. Distingui nele e mais do que tudo a enorme barriga t\u00e3o inchada como\num malambe e luzidia como as escamas de um peixe. A minha filha alertou-me\nent\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

– M\u00e3e, baixa os olhos, n\u00e3o olhes\npara ele directamente, est\u00e1 bem? \u00c9 o respeito.<\/p>\n\n\n\n

Quis-me vir embora e disse-me a\nmim mesma que a palha\u00e7ada estava a ir longe demais. Mas depois olhei a minha\nfilha e aguentei pensando mais uma vez que mais valem os nervos de a\u00e7o do meu\ncora\u00e7\u00e3o do que a raiva semeada por essa coisa a que chamam tradi\u00e7\u00e3o mas mais\nn\u00e3o \u00e9 que um p\u00e9 de bota cal\u00e7ada e suja em cima dos nossos seios para que o\ngrito n\u00e3o saia e o medo nos emprenhe nas veias mais fundeiras do nosso ventre.\nE assenti desalentada, mas arriscando que a minha f\u00faria incontrolada me tra\u00edsse\ncomo o fazem os homens nos bordeis de estrada e nas casas das nossas vizinhas.\nE quando n\u00e3o s\u00e3o meninas j\u00e1 nos alegramos por n\u00e3o terem ofendido al\u00e9m de n\u00f3s as\npuberdades mal semeadas pelas vidas delas. <\/p>\n\n\n\n

– Ai que raiva! Mas o sil\u00eancio da\nminha voz manteve-me amarrada ao len\u00e7o \u00e0 volta da cabe\u00e7a e os meus olhos ficaram\ndetidos pela vis\u00e3o de uma formiga que carregava nos seus ombros comida para\nmais de cem dias.<\/p>\n\n\n\n

– Ent\u00e3o, mulheres, o que querem de\nmim?<\/p>\n\n\n\n

– A minha filha vive longe de mim\ne eu queria vir viver para junto dela. Preciso de terra para fazer uma casa e a\nminha machamba. Sabemos que tu tens terras vazias.<\/p>\n\n\n\n

– O qu\u00ea? Gritou ele com um ronco\nprofundo acompanhado das gorduras da sua barriga enorm\u00edssima.<\/p>\n\n\n\n

– Porque haveria eu dar terra a\numa mulher? Tu n\u00e3o sabes que as mulheres n\u00e3o t\u00eam direito a ter terra? Porque\nn\u00e3o trouxeste o teu marido contigo? Como te atreves a pedir-me terra?<\/p>\n\n\n\n

Eu rodei os p\u00e9s para sair dali imediatamente\nmas a minha filha puxou com for\u00e7a a ponta da minha capulana e percebi que ela\nqueria que eu tentasse mais uma vez, com mais e melhores argumentos, com mais\nchoros e ranger de dentes com s\u00faplicas e favores. Mas eu estava determinada e\napenas consegui dizer-lhe:<\/p>\n\n\n\n

– Como est\u00e1 a tua sa\u00fade? Pareces\num pouco doente? Quase n\u00e3o consegues andar.<\/p>\n\n\n\n

– Tu \u00e9s m\u00e9dica por acaso? E eu nem\nconsegui responder porque a minha filha fibrilou numa voz sumida mas clara: ela\n\u00e9 m\u00e9dica tradicional, sim, soba Simba. Eu fiquei ainda mais enraivecida mas\ncontrolei perfeitamente o meu desvario interior para lhe perguntar:<\/p>\n\n\n\n

– Precisas de alguma coisa que eu\npossa fazer por ti? E olhei para o fundo da casa na esperan\u00e7a de ver algum\nbranco dos olhos dos homens secos que ali estavam a assistir \u00e0 minha\nhumilha\u00e7\u00e3o. Mas n\u00e3o vi nada s\u00f3 ouvi o resfolgar das palhas das esteiras onde\nestavam sentados e amarrados \u00e0s inven\u00e7\u00f5es a que chamam de tradi\u00e7\u00e3o. Nesse\nmomento, o Simba, homem ainda novo e viajado mas que parecia nunca ter sa\u00eddo\ndali, com o c\u00e9rebro preso em ideias carcomidas e deformadas pela ambi\u00e7\u00e3o do poder,\nfalou:<\/p>\n\n\n\n

– O meu pau j\u00e1 n\u00e3o funciona. E\nisso \u00e9 mau para a minha autoridade dentro de casa e tamb\u00e9m aqui na casa do\ngoverno. H\u00e1 muitos meses que o meu pau foi comido pelas formigas do medo. E sem\npau entre as pernas a funcionar as minhas mulheres e os meus homens n\u00e3o me\nrespeitam. Sei que falam atr\u00e1s das minhas costas e tenho quase a certeza que vi\num sorriso de esc\u00e1rnio na boca de uma das mulheres mais velhas. Achas que podes\nfazer alguma coisa por mim?<\/p>\n\n\n\n

Wezu, apertei os dedos das duas\nm\u00e3os at\u00e9 me doerem para n\u00e3o responder que o pau dele, de todas as coisas da\nvida, era o que menos me interessava. Mas mais uma vez, com todas as\nclandestinidades aprendidas em tantos s\u00e9culos e mil\u00e9nios de resist\u00eancias deixei\nque a minha voz enrouquecesse mas falasse para ele.<\/p>\n\n\n\n

– Sim, posso ajudar-te. Sei o que\nfazer.<\/p>\n\n\n\n

– Tu \u00e9s feiticeira? Lembrou-se ele\nde perguntar antes que fosse tarde eu j\u00e1 tivesse lan\u00e7ado um feiti\u00e7o em cima do\npau dele.<\/p>\n\n\n\n

– N\u00e3o sou feiticeira. Apenas sei\ncomo tratar do teu mal. Para isso tenho que voltar para casa e fazer umas\nbebidas que te vou mandar. Tu ficas e s\u00f3 podes comer as verduras da machamba\ndas tuas mulheres, a ab\u00f3bora e o feij\u00e3o. Tens que beber muita \u00e1gua do rio\nfiltrada pela terra vermelha onde est\u00e1 constru\u00edda a tua casa. Nada de cerveja\nnem de marufe. Tens que andar todos os dias daqui at\u00e9 onde os cornos da lua se\nlevantam em cada noite. Vai devagar mas anda. Se fizeres o que te estou a dizer\nafirmo que em seis meses o teu pau vai funcionar e o teu corpo vai agradecer. <\/p>\n\n\n\n

– Mulher, se isso for assim dou-te\ntoda a terra que tu quiseres.<\/p>\n\n\n\n

Eu n\u00e3o respondi apenas rodei nas\npernas e fui embora arrancando o len\u00e7o e a capulana assim que a poeira da\nestrada diluiu os nossos corpos, meu e da filha, na nuvem das suas part\u00edculas.\nRecebi mil khanimambu e obrigadas em todas as l\u00ednguas que a minha filha \u00e9 capaz\nde pronunciar e ainda tive direito a um uswa de milho acabado de pilar com uma\nm\u2019boa com camar\u00e3o seco. Fui-me embora naquele mesmo dia no chapa das dores das\ncostas mas a minha cabe\u00e7a n\u00e3o parava de pensar em tudo aquilo. E assaltavam-me,\na cada refresco policial, a cada entrada e sa\u00edda dos homens da pequena\ncamioneta, as correntes que ainda atam tantas pessoas \u00e0 ilus\u00e3o de que pode\nhaver uma revolu\u00e7\u00e3o onde as mulheres s\u00e3o apenas os enfeites da festa, os ombros\ndas cargas pesadas, as cabe\u00e7as escondidas, as m\u00e3os emaranhadas nos servi\u00e7os vis.\n<\/p>\n\n\n\n

Mas como os meus nervos de a\u00e7o do\nmeu cora\u00e7\u00e3o s\u00e3o maiores e mais fortes que a raiva semeada por essa coisa a que\nchamam tradi\u00e7\u00e3o mas mais n\u00e3o \u00e9 que um p\u00e9 de bota cal\u00e7ada e suja em cima dos\nnossos seios para que o grito n\u00e3o saia e o medo nos emprenhe nas veias mais\nfundeiras do nosso ventre, decidi fazer a beberagem e envi\u00e1-la. Espremi\nmaracuj\u00e1, pilei folhas de moringa, juntei \u00e1gua, mel e flores de hibisco. Fiz 12\ngarrafas e preparei a encomenda. Pedi not\u00edcias. Arregimentei o acordo que me\ndava as terras e o direto de construir a minha casa e plantar os meu cajueiros.\nPedi respostas prontas e claras.<\/p>\n\n\n\n

Passados os seis meses vi que um\ns\u00e9quito de soba se dirigia \u00e0 minha casa. \u00c0 frente vinha, sentado no jipe empoeirado,\no Simba, o soba de Xixoxo. Muito mais magro fez quest\u00e3o de demonstrar a sua\nproeza. Porque a proeza afinal era dele, dizia ele. <\/p>\n\n\n\n

– Segui \u00e0 risca os teus rem\u00e9dios.\nTenho for\u00e7a e durmo bem. Como apenas o que me mandaste e bebi tr\u00eas vezes por\ndia um copo do teu medicamento. E agora as minhas mulheres j\u00e1 n\u00e3o se podem\nqueixar porque o meu pau est\u00e1 de novo a funcionar. Elas dizem que at\u00e9 melhor do\nque quando eu era novo. Estou t\u00e3o feliz que resolvi que toda a gente de Xixoxo\ns\u00f3 pode comer hortali\u00e7a, ab\u00f3bora e feij\u00e3o nhemba. Beber s\u00f3 podem beber \u00e1gua\nfiltrada pela terra vermelha. Achas que fiz bem? Como eu mando elas e eles me\nobedecem mas falta saber fazer os medicamentos. Trouxe a mulher mais bonita de\nXixoxo para ficar contigo e aprender a fazer esse sumo de esp\u00edritos fortes que\nme deste.<\/p>\n\n\n\n

– Wezu, sabes o que eu fiz?\nLevantei a cabe\u00e7a e olhei-o no meio dos olhos. Estava sem capulana nem len\u00e7o e\nainda deixei cair a blusa pelos meus ombros abaixo e empinei os meus mamilos\ndiante dele. Falei forte, falei alto, falei sem medo mas sem o deixar entrar no\np\u00e1tio da minha casa:<\/p>\n\n\n\n

– Se ela quiser ficar pode ficar.\nMas s\u00f3 se ela quiser ficar e os olhos me confirmem que ela quer mesmo ficar.<\/p>\n\n\n\n

Simba e a comitiva espantaram-se com os meus preparos e a minha voz cheia de afirma\u00e7\u00f5es em vez de pedidos. Mas n\u00e3o entraram no meu p\u00e1tio e pediram \u00e0 menina para ir falar comigo. Fal\u00e1mos at\u00e9 que a noite avan\u00e7ada j\u00e1 mostrava a lua grande e vermelha que ansiava por deixar os seus cornos \u00e0 vista de toda a gente mais do universo. Ela disse que sim de v\u00e1rias maneiras e eu a recolhi e a ensinei. Voltou a Xixoxo forte e resoluta e mesmo quando amarra a capulana e o len\u00e7o na cabe\u00e7a ela mostra a altivez daquelas que nem a f\u00faria amansa.<\/p>\n\n\n\n

Fiquei com as terras, fiz a casa e\nas machambas mas desaguentei com as mem\u00f3rias de tudo. J\u00e1 l\u00e1 n\u00e3o vou h\u00e1 anos e a\nminha filha mudou-se para perto de mim. N\u00e3o havia outro rem\u00e9dio para ela sen\u00e3o\nvoltar para a nascente dos dias dela.<\/p>\n\n\n\n

– Wezu, agora j\u00e1 \u00e9 noite e o teu\nrega\u00e7o est\u00e1 quente como um ninho. A cacana j\u00e1 foi escaldada e est\u00e1 na hora de\nbebermos aquela cervejinha gelada com castanha. O que achas? Est\u00e1s comigo, n\u00e3o\n\u00e9? Tu tamb\u00e9m sabes que a raiva semeada por essa coisa a que chamam tradi\u00e7\u00e3o mas\nmais n\u00e3o \u00e9 que um p\u00e9 de bota cal\u00e7ada e suja em cima dos nossos seios para que o\ngrito n\u00e3o saia e o medo nos emprenhe nas veias mais fundeiras do nosso ventre \u00e9\npara rasgar e pisar debaixo dos nossos p\u00e9s, n\u00e3o sabes?<\/p>\n\n\n\n

Suspirou-se profundamente na luz\nque subia pelas luzes amarelas das l\u00e2mpadas da casa.<\/p>\n\n\n\n

A luta continua!<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Teresa Amal<\/p>\n\n\n\n

Teresa Amal \u00e9 investigadora do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal e escreveu, dentre outros, o livro Never Trust<\/em> Sindarela<\/em>: feminismos, p\u00f3s-colonialismos: Mo\u00e7ambique e Timor-Leste<\/em>. Ed. Almedina.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Wezu sentou-se na esteira. Com as pernas estendidas e as costas muito direitas tal como lhe ensinaram as av\u00f3s. Os modos das mulheres tamb\u00e9m falam e mostrar as costas direitas diz muito sobre a sua for\u00e7a mas tamb\u00e9m sobre os seus sacrif\u00edcios para cultivar a machamba e alimentar toda a…<\/p>\n

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