{"id":1950,"date":"2022-11-21T19:15:29","date_gmt":"2022-11-21T19:15:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.opoca.org\/midialivre\/?p=1950"},"modified":"2024-05-16T19:50:51","modified_gmt":"2024-05-16T19:50:51","slug":"outras-bandeiras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opoca.org\/midialivre\/outras-bandeiras\/","title":{"rendered":"Outras bandeiras"},"content":{"rendered":"\n
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19 de novembro \u00e9 o dia da bandeira. Data escolhida em 1889 para homenagear a bandeira brasileira. Essa, que \u00e9 o s\u00edmbolo para marcar o fim do Imp\u00e9rio e o in\u00edcio da Rep\u00fablica, foi criada sob influ\u00eancia das formas e cores da antiga bandeira imperial, dado que sugere certa perman\u00eancia e influ\u00eancia da estrutura pol\u00edtica do passado no presente identit\u00e1rio republicano, al\u00e9m de possuir inspira\u00e7\u00e3o no lema positivista “o amor por princ\u00edpio e a ordem por base, o progresso por fim\u201d, real\u00e7ando a obedi\u00eancia e hierarquia como premissa de desenvolvimento. H\u00e1, neste contexto de surgimento da bandeira, pontos a se questionar correspondentes a resqu\u00edcios do per\u00edodo imperial e superioridade de alguns grupos sobre outros, no entanto, essa conversa fica para outro momento. O que se deseja debater neste texto s\u00e3o os eventos das \u00faltimas semanas, ligados \u00e0s elei\u00e7\u00f5es presidenciais, onde a presen\u00e7a da bandeira se fez mais latente em imagens na m\u00eddia, cujas representa\u00e7\u00f5es fazem men\u00e7\u00e3o direta ao fascismo. H\u00e1, inclusive, dentre estas imagens, aqueles que defendem o retorno da bandeira do imp\u00e9rio ainda mon\u00e1rquico e escravista do s\u00e9culo XIX. Percebemos que o amor, lema do princ\u00edpio, cai por terra, e vemos imperar a defesa do dom\u00ednio colonial, o racismo e muito discurso de \u00f3dio.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Trabalho de elabora\u00e7\u00e3o da Bandeira do Coletivo Cacau na Oficina de Arte e Ativismo do OPOCA.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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A partir desses fatos recentes, o Coletivo CACAU, na Oficina de Arte e Ativismo, debateu sobre s\u00edmbolos e gestos de apologia ao fascismo, sistema de poder autocr\u00e1tico, autorit\u00e1rio e ultranacionalista. Ao analisar estas imagens, compostas por manchetes de jornais, fotos e v\u00eddeos circulados nas redes sociais, constatamos que de fato os signos sugerem pacto, identifica\u00e7\u00e3o e elogio \u00e0 ideologia fascista. O exemplo mais marcante e que se manifestou repetidas vezes foi a nossa bandeira do Brasil com o elemento da su\u00e1stica. S\u00edmbolo proibido em territ\u00f3rio nacional sob a lei 7.716\/1989<\/a>, segundo a qual \u00e9 crime fabricar, comercializar, distribuir ou veicular s\u00edmbolos, emblemas, ornamentos, distintivos ou propaganda que utilizem a cruz su\u00e1stica ou gamada, para fins de divulga\u00e7\u00e3o do nazismo<\/em>. Al\u00e9m disso, a lei se complementa com praticar, induzir ou incitar a discrimina\u00e7\u00e3o ou preconceito de ra\u00e7a, cor, etnia, religi\u00e3o de\/com proced\u00eancia nacional<\/em>. Situa\u00e7\u00f5es essas de discrimina\u00e7\u00e3o que testemunhamos como viol\u00eancia contra sujeitos negros, mulheres, comunidade LGBTQIAP+, perif\u00e9ricos e nordestinos ap\u00f3s o resultado das elei\u00e7\u00f5es. A bandeira nacional sobreposta com a su\u00e1stica e as sauda\u00e7\u00f5es nazistas se assume como marca de um grupo que comete tais crimes de intoler\u00e2ncia.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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1: https:\/\/jornalistaslivres.org\/mp-de-santa-catarina-investiga-nazismo-em-saudacao-de-bolsonaristas\/<\/a> 2: Bandeira do Brasil apreendida em Passos, Minas Gerais: https:\/\/m.facebook.com\/watch\/?v=215040760333732&paipv=0&eav=AfYMBti_fzucO6nmXVZ7TRayp9sqIh-iEkmDMBmsFO4NJ_3bTKNxFlYhnEBdyNhhi4M&_rdr<\/a> 3: Manifestante segura bandeira do Brasil Imp\u00e9rio em protesto na Avenida Paulista, em S\u00e3o Paulo: https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/brasil-58464275<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Em seguida, conversamos sobre o relat\u00f3rio feito recentemente pelo Observat\u00f3rio Judaico dos Direitos Humanos no Brasil onde lemos sobre um aumento alarmante de viol\u00eancias antissemitas, neonazistas e de car\u00e1ter fascista entre 2019 e 2022, nas quais se real\u00e7am racismo, homofobia, xenofobia, entre outras formas e alvos de intoler\u00e2ncia. Os objetivos deste relat\u00f3rio \u00e9 mapear, classificar, documentar e denunciar viola\u00e7\u00f5es aos Direitos Humanos e atentados \u00e0 Democracia. Para ler o material completo, acesse o link abaixo.<\/p>\n\n\n\n

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Relat\u00f3rio de Eventos Antissemitas e Correlatos no Brasil https:\/\/static.poder360.com.br\/2022\/08\/Relatorio-Observatorio-Judaico-2022.pdf<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Para refor\u00e7ar o qu\u00e3o problem\u00e1tica \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o da su\u00e1stica, debatemos acerca de um v\u00eddeo curto sobre a campanha internacional #PAINTBACK feita pelo artista e ativista alem\u00e3o Ibo Omari de apagamento da su\u00e1stica, ressignificando-a na composi\u00e7\u00e3o de outros desenhos. Isso demonstra o qu\u00e3o repudiada \u00e9 a su\u00e1stica em territ\u00f3rio alem\u00e3o, e assim deveria ser tamb\u00e9m em todo o mundo, pois, uma vez mais, enfatiza a ideologia da viol\u00eancia e do racismo.<\/p>\n\n\n\n

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Iniciativa #PAINTBACK da associa\u00e7\u00e3o berlinense “Die Kulturen Erben e.V.” <\/em>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=SghuUOPRi00<\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Como modo de questionar as reincidentes bandeiras do Brasil com simbologia violenta, n\u00f3s, enquanto Coletivo, decidimos criar a nossa pr\u00f3pria bandeira como avesso da bandeira oficial verde e amarela. Atrav\u00e9s das perguntas: De que maneira a bandeira do Brasil faria mais sentido pra n\u00f3s? De que maneira a bandeira do Brasil nos representaria?<\/em>, questionamos, assim, o passado e o presente da sem\u00e2ntica empregada na bandeira com o intuito de criar novos sentidos e compor a nossa pr\u00f3pria.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Para nos inspirar, vimos um acervo de bandeiras ressignificadas feitas por artistas visuais contempor\u00e2neos e coletivos culturais. A bandeira verde e rosa da Escola de Samba da Mangueira, em 2019, reformula como nova ordem e novo progresso o protagonismo dos \u201c\u00edndios, negros e pobres\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Leandro Vieira, \u00cdndio, Negros e Pobres, 2019, bandeira de tecido<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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“Fantasmas da Esperan\u00e7a” de Marcela Cantu\u00e1ria revela uma pintura com as formas da bandeira do Brasil, por\u00e9m, tem como ponto central a narrativa avessa da hist\u00f3ria tida como oficial. Os protagonistas s\u00e3o pessoas que estiveram na clandestinidade, foram torturadas e mortas durante a ditadura civil-militar; e o verde foi substitu\u00eddo pelo vermelho, uma vez que o significado de Brasil, no tupi-guarani, \u00e9 vermelho feito brasa. <\/p>\n\n\n\n

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Marcela Cantu\u00e1ria, Fantasmas da esperan\u00e7a, 2020, tinta sobre papel<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A “Bandeira Nacional” <\/em>(2021) de Desali se comp\u00f5e de 504 esponjinhas verde-amarelas usadas na pia da cozinha e \u00e9 sustentada por 6 limpadores de ch\u00e3o. J\u00e1 a vers\u00e3o da bandeira de Jefferson Medeiros chama-se “Cobertor“<\/em> (2020) e \u00e9 composta por tecido de feltro.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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1. Desali, Bandeira Nacional, 2021, esponjas e limpadores de ch\u00e3o. 2. Jeferson Medeiros, Cobertor, 2020, feltro costurado<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Vimos, tamb\u00e9m, a bandeira de Abdias Nascimento (1970) que trocou o lema positivista \u201cordem e progresso\u201d por \u201cok\u00ea, ok\u00ea, ok\u00ea, ok\u00ea\u201d, sauda\u00e7\u00e3o a Oxossi; o \u201cBrasil\u201d da Mar\u00edlia Scarabello \u00e9 feito de sabonete e  vai se dissolvendo e indo embora pelo ralo; e a “Bandeira de Farrapos” (1993) de Martha Niklaus \u00e9 feita inteiramente com roupas descartadas por moradores de rua. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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1. Abdias Nascimento, Ok\u00ea Oxossi<\/em>, 1970, tinta sobre papel. 2. Mar\u00edlia Scarabelo, Brasil<\/em>, 2021, fotografia digital. 3. Martha Niklaus, Bandeira de Farrapos<\/em>, 1993, roupas costuradas<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Todas essas obras sugerem outros sentidos e reflex\u00f5es ao que se constitui como s\u00edmbolo oficial do povo brasileiro. Por fim, dialogamos sobre uma fotografia da s\u00e9rie “Aceita?“<\/em> (2014), de Mois\u00e9s Patr\u00edcio, em que a palma da m\u00e3o esquerda do artista se estende para oferecer uma bala de muni\u00e7\u00e3o sendo que o fundo da imagem tem uma pintura da bandeira do Brasil no ch\u00e3o de asfalto. A fotografia e o gesto s\u00e3o uma cr\u00edtica ao racismo estrutural em territ\u00f3rio brasileiro.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Mois\u00e9s Patr\u00edcio, s\u00e9rie Aceita?<\/em>, 2014, fotografia digital<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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A nossa ins\u00edgnia teve como destaque os tr\u00eas temas debatidos na Oficina de Arte e Ativismo durante todo o ano de 2022, s\u00e3o eles: feminino e feminismo na arte; ra\u00e7a e etnia na arte e; quest\u00f5es LGBTQIAP+ na arte. Logo, a nossa bandeira brasileira ressignificada se dividiu em quatro partes dedicadas \u00e0s mulheres, aos negros, aos indigenas e \u00e0 comunidade LGBT. Homenageamos corpos e vozes que nos inspiram a refletir sobre outras narrativas; “gentes” que questionam os discursos e estruturas de poder e agem por um Brasil que valorize a diversidade de seu povo. Nomes como Marielle Franco, Carolina Maria de Jesus, Milton Santos, Matheusa Passareli, Kerexu Yxapyry, Ailton Krenak, S\u00f4nia Guajajara, entre outres foram saudados.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Alfredo Jaar com frase de John Cage, Outras pessoas pensam, cartaz-obra, 2021<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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A ideia principal \u00e9 visibilizar corpos individuais e coletivos, os quais s\u00e3o os mais acometidos por viol\u00eancias estruturais nesse pa\u00eds, pelo machismo, patriarcado, racismo, homofobia, transfobia e aporofobia (avers\u00e3o aos pobres). No centro da bandeira substitu\u00edmos o “ordem e progresso” por “outras pessoas pensam”<\/em> de John Cage, cartaz-obra impressa pelo fot\u00f3grafo Alfredo Jaar na exposi\u00e7\u00e3o “Lamento das Imagens” (2021), que fala sobre a necessidade de incluir o outro, reconhecer o pensamento do outro e sua subjetividade. Na \u00e9poca do texto, Cage refletia sobre a necessidade de reconhecer os outros, sujeitos apagados pelo sistema colonizador, patriarcal, europeu e ocidental. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Trabalho de elabora\u00e7\u00e3o e montagem da Bandeira do Coletivo Cacau na Oficina de Arte e Ativismo do OPOCA.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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O ato do Coletivo CACAU neste dia 19 de novembro foi estender a nossa vers\u00e3o da bandeira com o intuito de criar um espa\u00e7o de di\u00e1logo sob o lema de que OUTRAS PESSOAS PENSAM.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Partes da Bandeira pronta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Por fim, n\u00f3s, enquanto Coletivo CACAU e OPOCA, refor\u00e7amos o rep\u00fadio \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es que aludem ao fascismo e nazismo porque acreditamos que essas simbologias carregam a mem\u00f3ria hist\u00f3rica de genoc\u00eddios raciais e \u00e9tnicos do s\u00e9culo XX e seguem ferindo as vidas que habitam o s\u00e9culo XXI, inclusive vidas s\u00e3o-miguelenses.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Bandeira inteira.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Sugest\u00f5es de leituras complementares<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\u201c\u00cdndios, negros e pobres\u201d: como a arte ressignificou a bandeira do Brasil: https:\/\/www.nonada.com.br\/2021\/11\/indios-negros-e-pobres-como-a-arte-ressignificou-a-bandeira-do-brasil\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

9 artistas que ressignificaram a bandeira do Brasil nos \u00faltimos anos: https:\/\/www.artequeacontece.com.br\/9-artistas-que-ressignificaram-a-bandeira-do-brasil-nos-ultimos-anos<\/a>\/<\/p>\n\n\n\n

Dia da Bandeira: 10 coisas que voc\u00ea talvez n\u00e3o saiba sobre o s\u00edmbolo brasileiro: https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/brasil-46259929<\/a><\/p>\n\n\n\n

Qual o significado da bandeira do Brasil Imp\u00e9rio e por que ela foi apropriada por bolsonaristas: https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/brasil-58464275<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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D\u00e9bora Fernandes<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e9bora Fernandes \u00e9 artista-educadora, pesquisadora e fot\u00f3grafa. Mestranda em Hist\u00f3ria da Arte pela Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (UNIFESP) e formada em Artes Visuais pela Universidade Estadual de Londrina (2017). Media a Oficina de Arte e Ativismo e \u00e9 respons\u00e1vel pela Comunica\u00e7\u00e3o e Artes Visuais do OPOCA.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

19 de novembro \u00e9 o dia da bandeira. Data escolhida em 1889 para homenagear a bandeira brasileira. Essa, que \u00e9 o s\u00edmbolo para marcar o fim do Imp\u00e9rio e o in\u00edcio da Rep\u00fablica, foi criada sob influ\u00eancia das formas e cores da antiga bandeira imperial, dado que sugere certa perman\u00eancia…<\/p>\n

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